'Silahsız Siyah Adam' düşündüğünüz anlamına gelmez

Irkçı güdümlü silahlı saldırı hikayelerinde tekrar tekrar geçen 3 kelime, gazetecilerin ifşa etmeye çalıştığı önyargılı varsayımları güçlendiriyor.

'Silahsız siyah adam' terimini kullanan haber sitelerinden başlıklar. (Ren LaForme)

Gazeteciler bu sözleri – “silahsız siyah adam” – yazdığında veya yayınladığında ne duyuyorsunuz? NPR'nin yayın dalgaları ve dijital haber hikayeleri de dahil olmak üzere Amerikan haber medyasında yaygın hale gelen bir ifade.

Siyahi gençlerin polis tarafından öldürülmesi, Black Lives Matter hareketini doğurduğundan, bu ifade bu mesajın gazetecilik stenografisi haline geldi: beyaz insanlar haksız yere siyah bir adamı vuruyor, çünkü ırksal önyargıları onların siyahi bir adam olduğunu varsaymalarına neden oldu. bir tehditti.

Bu üç kelime için çok iş.

Sadık bir NPR hayranı, bu cümleyi söylediğimizde, konuşmacı için dinleyici için her zaman aynı anlama gelmediğine dikkat çekti. Ve şimdi onu duymadan duramıyorum.

Deirdre Moultrie, bu sözlerin en sevdiği iki haber kaynağı olan NPR ve The New York Times'ın 'The Daily' podcast'inde, en son Ahmaud Arbery'nin Brunswick, Georgia'da vurulmasına atıfta bulunduğunu fark etti. Randallstown, Maryland'den 41 yaşındaki Moultrie, bu cümleyi her duyduğunda, bu onun acısına neden oluyordu.

Bir okul öncesi öğretmeni ve çocukları eğitmek ve onlara rehberlik etmek için çok fazla enerji harcayan biri olarak ofisimize şunları yazdı: “NPR'ye haksız yere öldürülen siyah adamlardan 'silahsız siyah adam' olarak bahsetmeyi bırakması için yalvarıyorum. … Lütfen durun! Siyahi bir kadın ve siyahi erkeklerin aşığı olarak radyoda bu alçakça cümleyi her duyduğumda içim acıyor.”

Arşivde yapılan bir araştırma, NPR'nin geçen yıl bu ifadeyi 82 kez kullandığını ortaya koyuyor. Bunlardan beşi manşet, 26'sı ise saat başı okunan haber bültenlerinde yer aldı. Ve bu referansların çoğu - tam olarak 65 - Arbery'nin Şubat ayında öldürülmesinden bu yana gerçekleşti. Aynı zaman diliminde, 'silahsız beyaz adam' NPR'nin haberlerinde hiçbir yerde görünmüyor.

NPR içindeki ve dışındaki editörlerle, kriminologlarla, gazetecilerle ve Moultrie'nin kendisiyle konuştuktan sonra, bu ifadenin aşırı kullanıldığı sonucuna vardım. NPR'dekiler de dahil olmak üzere her yerdeki gazeteciler, onu ne zaman ve neden kullandıkları konusunda dikkatli olmalıdır, çünkü kim olduğunuza bağlı olarak farklı olan gizli varsayımlara dayanır.

İLGİLİ EĞİTİM: Sosyal Adalet Çağında Raporlama

Çoğu zaman, bir gazeteci “silahsız siyah adam” yazdığında veya dediğinde, bu ifadeyi kod olarak kullanıyor ve hedef kitlesine şiddet mağdurunun katil veya katiller için ölümcül bir tehdit oluşturmadığının sinyalini veriyor. ya da polisler. Çoğu zaman bu doğru olabilir - ancak manşetteki konuşma, nedenin açıklamasına ulaşmak için gazetecilik açısından yetersizdir. Dahası, bu klişe siyah bir koşucu hakkında sormamız gereken ilk sorunun şu olduğunu varsayar: Silahlı mıydı?

Aslında, beyazların siyahlara karşı haksız şiddete maruz kalmasına ilişkin tüm hikaye, siyah adamın silahı olup olmamasından daha fazlasına dayanmaktadır. Arbery, koşarken siyah olduğu için kaçan bir hırsız olduğunu sanan iki adam tarafından sırtından vurulmuş olsaydı ve cebinde bir silah bulunsaydı, bu daha haklı çıkar mıydı? Temel anlatı, kollektif Amerikan ruhunun derinliklerinde kök salmış olan öncülü kabul etmedikçe ve silahlı veya silahsız olmanın ötesinde bir anlam ifade etmiyor: Siyahların suçlu olma olasılığının daha yüksek olduğu yanlış bir varsayımla ilgili.

'Siyah bir kişinin silahsız olduğunu belirtmek zorunda olmanız sorunlu' dedi. Lorenzo Boyd, çeşitlilik ve kapsayıcılık için müdür yardımcısı ve New Haven Üniversitesi'nde İleri Polislik Merkezi'nin direktörü. 'Açıklayıcı olduğunu anlıyorum, ama can sıkıcı.'

Boyd, araştırmanın kesin olduğunu söyledi. Irk önyargısı kültürümüze derinden yerleşmiştir ve polis, güvenlik görevlileri ve hatta öğretmenler de dahil olmak üzere otorite figürleri tarafından sistematik ayrımcılığa neden olur.

Boyd, 'Siyahların silahlı olduğunu varsayarsak, bu önerme kusurludur' dedi.

Bu, gazetecilerin “silahsız siyah adam” ifadesini kullandıklarında, siyahların suçluluğuna ilişkin bu hatalı anlatıyı satın aldıkları anlamına gelmez. Aslında, tam tersi olması daha olasıdır. Gazetecilik, otoriteyi sorgulamanın uzun bir geçmişine dayanır - ve genellikle silahlı adamların otoritesi vardır. Ayrıca, derinlere yerleşmiş önyargıların yargı sisteminin yanı sıra yargı dışı sistemlerin altında yatan varsayımlara nasıl sızdığını gösteren araştırmayı da keşfetmeye hazırız.

Ve bir gazeteci “silahsız siyah adam” ifadesini yazdığında veya söylediğinde, çoğu zaman dürüstçe, izleyicinin sahip olduğu kilit soruyu hızlı bir şekilde iletmeye çalışıyor: Yüzleşmenin koşulu neydi?

İşte bu mantık nasıl oynanır.

Gazeteci: Beyaz bir adam siyah bir adamı vurdu.
Hikayeyi reddedebilecek şüpheli seyirci: Siyah adam, beyaz adamın onu vurmasına neden olan ne yapıyordu?
Gazeteci: Siyah adamın silahı yoktu, ölümcül bir tehdit oluşturmuyordu.
İzleyici: Bunu bilmek bizim için önemli (çünkü bu gizli önyargılara sahibiz).
Gazeteci: Doğru, beyaz bir adam silahsız bir siyah adamı vurdu.

Ama çalışmıyor.

Kıdemli bir editör ve kitabın yaratıcısı ve koruyucusu Karen Yin, “Dilin kendisi karmaşıktır ve bağlamı değiştirir” dedi. Bilinçli Stil Rehberi, iletişimciler tarafından tarihsel olarak marjinalleştirilen toplulukları tanımlayan dil için düzinelerce tavsiyeyi ve en iyi uygulamayı birleştiren bir kaynak. 'Bir ortamda çalışan dil, başka bir ortamda çalışmaz.'

Gazeteciler, tamamen farkında olmadan, beyazların siyahlara karşı geniş bir haksız şiddet yayında bir bölümünü belirtmek için “silahsız siyah adam” ifadesini kullanıyor.

Ancak Randallstown'daki evinde, NPR dinleyicisi Dee Moultrie aynı cümleyi duyduğunda, gerçekten duyuyor: NPR gazetecileri, beyazların siyah bir adama sempati duyacağını düşünmüyorlar, çünkü silahı olmadığını şart koşmazlar.

'NPR ve 'The Daily' haberlerimi aldığım yer. Beni ayakta tutan şey bu. Beni eğlendiren şey bu. Neredeyse üs gibi, ev gibi,' dedi Moultrie bu hafta bir görüntülü sohbette. “Bu cümlenin yerimi işgal etmesine izin veremezdim. Bu yüzden bir şey söylemem gerekiyordu. Üstelik öfkeden de değildi.'

Sonra yeniden düşündü ve medya tüketiminin siyahlara karşı beyaz şiddeti olgusu hakkında konuşma şeklini etkilediğini fark etti.

'Pekala, biraz kızgındım,' dedi. 'Ama daha çok öyleydi çünkü bu cümleyi daha önce söylemiştim. Tamam, Michael Barbaro'ya ('The Daily' podcast'inden) bunu söylemeyi bırakmasını söylemeliyim. NPR'ye söylemeliyim. Çünkü bilmiyorlar.'

Artık biliyoruz.

Politika uygulama gücüm olsaydı, rehberliğim şunları söylerdi:

Beyazların siyahları öldürmesiyle ilgili hikayelerde, özellikle manşetlerde “silahsız siyah adam” ifadesini kullanırken dikkatli ve bilinçli olun. Spesifik bilgiler hikaye için hayati derecede önemli olsa da, izleyicilerin her bir üyesi tarafından aynı evrensel şekilde duyulmayan bir kodda konuşmak yerine tam bağlamda kesin bir dil kullanın. Bunun yerine, açıklamanızı yavaşlatın ve gerçeklere bağlı kalın. “Silahsız siyah adam” tabiriyle ilgili bu soruları hayal edin. Onlara cevap verin, ancak üç kelimeden fazla. Saldırganın beyaz, kurbanın siyah olması neden önemlidir? silahsız ne demek? Tetikçiler kurbanın bir silahı olduğuna inandıklarını mı iddia ediyor? Eğer öyleyse, ne tür bir silah? Kurbanın silahlı olması öldürmeyi haklı çıkarır mıydı? Beyaz bir insanı tanımlamak için bu terimi kullanır mısınız? Değilse, neden?

Yin bana bunun olduğunu söyledi genel mesaj stil rehberinden: 'Bilinçli dil, eleştirel düşünme ve şefkatin kesiştiği yerde yaşar.'

Dil dağınıktır ve gelişir. Profesyoneller olarak yapabileceğimiz en iyi şey onunla gelişmeye devam etmektir.

Bu sütun, NPR Public Editor sütununun değiştirilmiş bir versiyonudur. ilk yayınlanan 21 Mayıs'ta. Minneapolis polisinin George Floyd'u öldürmesi ve yine Jacob Blake'in Kenosha'da vurulması ile yeni bir aciliyet kazandı.

Kelly McBride, Poynter'ın kıdemli başkan yardımcısı ve Poynter'daki Craig Newmark Etik ve Liderlik Merkezi'nin başkanıdır. adresinden ulaşılabilir. e-posta veya Twitter'da @kellymcb.